استفتائات:
سئوال
1 - د: مسجدى حدود بيست سال قبل ساخته شده است و به نام مبارك صاحبالزمان(عج) نامگذارى شده و معلوم نيست كه اين نام در صيغه وقف هم ذكر شده يا نه حكم تغيير نام اين مسجد از صاحبالزمان(عج) به مسجد جامع چيست؟
جواب
مجرد تغيير نام مسجد مانعى ندارد. (اجوبةالاستفتائات، حضرت آيتا... خامنهاى(دامعزّه)، ج1، ص 125، سؤال 419
سئوال
2 - د: مدتى است كه در يكى از مساجد امام جماعت هستم و اطلاعى از كيفيّت وقف اين مسجد ندارم. باتوجه به اينكه مسجد مذكور از حيث تأمين مخارج خود مشكلات فراوانى دارد. آيا جايز است زيرزمين مسجد را براى كارى كه در شأن مسجد باشد اجاره داد.
جواب
اگر زيرزمين عنوان مسجد نداشته باشد و جزئى از متعلقات مورد نياز مسجد نباشد اشكال ندارد. (همان منبع، ص 128، سؤال 427
سئوال
3 - د: نماز خواندن در مسجدى كه عدهاى از كسانى كه در ساختن اين مسجد مشاركت داشتهاند و ادعا مىكنند كه مسجد را براى خود و قبيله خودشان ساختهاند، چه حكمى دارد؟
جواب
مسجد، پس از آنكه به عنوان مسجد ساخته شد اختصاص به قوم و قبيله و افراد خاص ندارد، بلكه براى تمام مسلمانان استفاده از آن جايز است. (همان منبع، ص 119، سؤال 401
سئوال
4 - د: در طرح توسعه يكى از خيابانهاى كه براى راحتى عبور وسائل نقليه اجرا خواهد شد تعدادى مسجد قرار دارد. كه بعضى از آنها كاملاً و بعضى قسمتى از آن خراب مىشود، نظر شريف در اين مورد چيست؟
جواب
از بين بردن مسجد يا جزئى از آن جايز نيست، مگر مصلحتى در كار باشد كه نتوان از آن مصلحت دست كشيد و چشمپوشى كرد. (همان منبع، ص 124، سؤال 414
سئوال
5 - د: در برخى مناطق، بويژه در روستاها، مجالس عروسى را در مساجد برپا مىكنند؛ يعنى مجلس رقص و غنا را در خانه برگزار مىكنند ولى نهار يا شام را در مسجد مىدهند، آيا اين كار شرعاً جايز است يا نه؟
جواب
غذا دادن به ميهمانان، در مسجد، به خودى خود اشكال ندارد ولى برپا كردن مجالس عروسى در مساجد مخالف جايگاه اسلامى مسجد است و جايز نمىباشد و ارتكاب محرمات شرعى از قبيل غنا و موسيقى لهوى مُطرب، حرام است مطلقاً. (همان منبع، ص 120، سؤال 406
سئوال
6 - د: آيا پخش موسيقى شاد به مناسبت ميلاد ائمه معصومين(ع) در مسجد شرعاً اشكال دارد؟
جواب
روشن است كه براى مسجد جايگاه شرعى خاصى است و چنانچه پخش موسيقى در مسجد مناسب و جايگاه و احترام مسجد نباشد، حرام است حتى اگر موسيقى غيرمطلوب باشد. (همان منبع، ص 122، سؤال 410
سئوال
7 - د: آيا نمايش فيلمهاى سينمايى كه از سوى وزارت ارشاد اسلامى مجوز دارد در مسجد براى كسانى كه در جلسات قرآن شركت مىكنند، شرعاً اشكال دارد؟
جواب
جايز نيست مسجد را به مكان نمايش فيلمهاى سينمايى تبديل كنند ولى نمايش فيلم در وقت نياز با هماهنگى امام جماعت مسجد مانع ندارد. (همان منبع، ص 122، سؤال 409 ***
سئوال
8 - د: آيا تمرينات ورزشى در مسجد محله يا خوابيدن در آن يا مسجد ديگر جايز است؟
جواب
مسجد مكان ورزش نيست و خوابيدن در مسجد مكروه است. (همان منبع، ص 119، سؤال 404
سئوال
9- د: آيا از صحن و ايوان مسجد مىتوان براى توجيه فكرى و فرهنگى و اعتقادى و دروس نظامى به جوانان استفاده كرد، باتوجه به اينكه جا براى اين امور، كم است و از ايوان مسجد هم استفاده ديگرى نمىشود؟
جواب
اين امور تابع كيفيّت وقف صحن و ايوان مسجد است و در اين خصوص لازم است نظر امام جماعت و هيئت امناى مسجد را جويا شويد. يادآورى مىشود كه راهنمايى جوانان و تشكيل كلاسهاى دروس دينى با موافقت امام جماعت و هيئت امناى مسجد، امرى است مطلوب و پسنديده. (همان منبع، ص 120، سؤال 405
سئوال
10 - د: آيا استفاده شخصى آنهم به مقدار كم، از آب مخصوص وضو در مساجد، مثلاً مغازهداران محل براى نوشيدن يا درست كردن چاى يا براى ماشين، باتوجه به اينكه چنين مسجدى واقف مشخص ندارد كه از اين كار منع كند، چه حكمى دارد؟
جواب
اگر معلوم نباشد كه آب، تنها وقف وضوى نمازگزاران است و عرف مردم آن محل و رهگذران از مثل اين آب استفاده مىكنند، اشكال ندارد هرچند احتياط در اين موارد مطلوب است. (اجوبةالاستفتائات، حضرت آيتا... خامنهاى(دامعزّه)، ج1، ص 124، سؤال 415 (يعنى بهتر است پرهيز كنند و استفاده نكنند)
سئوال
11 - د: آيا ورود غيرمسلمانان به مساجد مسلمين جايز است، هرچند براى مشاهده آثار تاريخى باشد؟
جواب
ورود آنان به مسجد غير از مسجد الحرام و مسجدالنبى(ص) فى نفسه منعى ندارد، مگر آنكه موجب نجس شدن يا هتك حرمت مسجد يا توقف جنب در مسجد باشد. (اجوبةالاستفتائات، ج1، ص 129، سؤال 430
سئوال
12 - د: استفاده از شبستان مسجد جهت برگزارى جلسات قرائت قرآن و بيان احكام شرعى و معارف اسلامى و ساير مراسم دينى و مذهبى چنانچه مزاحم نمازگزاران نباشد، و زير نظر امام جماعت باشد. (همان منبع، ص 124، سؤال 413
جواب
اشكال ندارد. (همان منبع، ص 124، سؤال 413
سئوال
تعريف مسجد جامع چيست؟
جواب
مسجدى كه براى اجتماع زيادى از اهالى آنجا ساخته شده و اختصاص به گروه خاصى يا اهالى محلهاى نداشته باشد. (همان منبع، ص 122، سؤال 412
مناره